《射雕》无定金中都答题过关答案一览

射雕无定金中都答题过关答案是什么？射雕里面很多人都在通关这个无定金中都答题的活动了，需要我们去指定的地方去答题，一共是有三道题目需要我们去过关了呢，知道答案就会简单很多了，那么大家要是好奇的话下面一起来看看吧！

《射雕》无定金中都答题过关答案一览

1、答题位置：

我们可以先去到下面的位置找到对应的NPC交流下然后去金中都答题了。

2、问题一：海陵王将燕京改名为?

答案：中都

3、问题二：海陵王将燕京改名为?

答案：品尝美食

4、问题三：燕山八景不包括?

答案：南屏晚钟。

那么大家要是想去答题的话就可以按照说的去进行触发了，然后参考下答案就可以顺利的过关了。

金庸《笑傲江湖》中 各派个有多少高手和知名弟子啊 还有各派人数各有多少

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。

鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被 三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们 和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。

丐帮的以上事迹，均系小说家言，而现代实际生活中的乞丐状况，与之略有不同。在历史上，乞丐是兼容于社会三教九流之间的一个特殊阶层，有组织的乞丐更已成为一种职业。乞丐们虽然没有小说中那样整齐统一的组织形式，但以一帮一派而生存于世乃势所必然，他们同五花八门的势力过往甚密，成为黑社会的一部分。据考查，乞丐中的首领称“花子头”，花子头手里有一根皮鞭，是专制乞丐用的形具，也是一种权力象征。只要帮中人犯了帮规，轻者驱除出帮，赶出本地，重者打死勿论。在现代中有这样一个传说：当年唐明皇被皇奸臣迫害，化装逃出宫殿，流浪江湖，落入讨要的乞丐群落，交下了不少哥儿们朋友，当上了花子头。不久，他的皇帝身分显露，众乞丐跪拜真龙天子，发誓要为龙头大哥报仇。唐明皇说：“有朝一日，重登宝殿，朕要把所有奸臣坏人杀掉，让咱们穷哥儿们扬眉吐气！”丐帮兄弟们问：“到那时您还能认识我们这帮穷哥儿们吗？”唐明皇为了不忘共患难的穷哥儿们，用皮条编制一根龙形的黑皮鞭，起名叫“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上，双膝下跪发誓道：“这把鞭子上打君，下打臣，亦打丐帮变心人。我登基后若变心，你们任何人都可用这把鞭子打我，打我勿论”。唐明皇留下了这根龙鞭，并被敬为丐帮始祖，千百年沿袭下来，乞丐们见了鞭子又敬又怕。这个传说表明了地位低下的丐帮组织为严明法纪而寻找权威的需要。

在当代社会中，职业乞丐仍然存在，其组织形式、活动特点等仍保留了许多历史特点。当代作家刘汉太所著《中国的乞丐群落》、贾鲁生所著《丐帮飘流记》等，都生动地记述了当代中国乞丐的生活情景。

少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）

五行宫

江湖上行事诡异 一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸,使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓 之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑

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梁羽生的《云海玉弓缘》和金庸“射雕三部曲”相比，哪个更好？

俗话说得好，没有对比就没有伤害，若拿梁羽生的《云海玉弓缘》系列和金庸的射雕三部曲，相提并论一决高下的话。其实早在金庸所著的《神雕侠侣》中，早已有了谁胜谁负的答案。

就像《射雕英雄传》主角郭靖所说的那样，我们习武之人所谓的行侠仗义，只不过是侠之小者，所谓的侠之大者是为国为民的道理。

再者对比《云海玉弓缘》和射雕三部曲的故事背景格局，《云海玉弓缘》的故事背景格局，就有点像行侠仗义侠之小者。

其实未读过梁羽生作品的读者，会认为单单一部《云海玉弓缘》，怎么能和金庸的射雕三部曲相提并论。其实梁羽生的《云海玉弓缘》也是有前后续作的，也和金庸的射雕三部曲一样，都是三部角色人物故事有关联的武侠小说。

《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》讲述了唐经天与冰川天女，江湖浪子金世遗与厉胜男、谷之华，江南与邹绛霞的孩子江海天的江湖经历和 情感 纠葛。这里不乏有武林浩劫和正与邪的江湖较量。从皑皑白雪的天山，到绿树成荫百花待放的苏州，诗情画意江湖纷争儿女私情，梁派武侠风味十足。

金世遗和厉胜男、谷之华之间的 情感 纠葛，更像是张无忌和赵敏、周芷若之间的 情感 纠葛。但厉胜男最终香消玉损，才唤醒金世遗的一生所爱，正所谓当失去的时候才知道什么是珍贵。

谷之华和赵敏一样，都是反派人物的女儿，但谷之华最终却不像赵敏那样，轻轻松松就拥有了永远为自己画眉毛的男人。反之金世遗和谷之华，而是经历了二十年的恩恩怨怨是是非非，才得以最终走到一起，这一点又和杨过小龙女的 情感 经历颇为相似。其实要说梁羽生《云海玉弓缘》的影响，最多的是留下了金世遗和厉胜男的悲情故事。

金庸的射雕三部曲，看似每部主角和故事情节，都有着千丝万缕的联系。但也不可否认，《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》，都是风格迥异、剧情设定完全大相径庭的作品。

《射雕英雄传》的 历史 背景最为强大，不仅让人回忆起北宋时期的靖康耻犹未雪，直把杭州作汴州的北宋亡国恨，更让人体验了一把大漠风情。更让人沉浸在天下五绝东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，华山论剑争夺九阴真经的江湖风云之中。

射雕三部曲中，不仅有虚构人物，更有 历史 上赫赫有名的真实 历史 人物，如道教全真教的创始人王重阳、大蒙古国可汗成吉思汗、元世祖孛儿只斤忽必烈、长春真人丘处机、明太祖朱元璋等 历史 人物，都赫然有血有肉的出现在读者面前，不禁让人浮想联翩更是眼前一亮。

从难辨真假的岳飞遗作《武穆遗书》，到郭靖口中的侠之大者为国为民，都不经意间宣传出热血男儿精忠报国的爱国精神。首先爱国情怀，就是射雕三部曲，所宣扬的侠之大者为国为民的中心思想。射雕三部曲更诠释了三种不同的爱情思想观念。

《神雕侠侣》作为一部爱情题材武侠小说，不仅从杨过身上，让读者明白什么是过而能改善莫大焉，更让人懂得情为何物直教人生死相许！

要论梁羽生作品《云海玉弓缘》系列，给读者留下了哪些深刻的印象，无非是金世遗和厉胜男的悲苦爱情。但要论金庸射雕三部曲，给读者留下了哪些深刻印象，不论是东邪西毒南帝北丐中神通的称号，还是笨郭靖巧黄蓉，古墓派绝情谷，甚至是不通情理的灭绝师太，总会让人朗朗上口，说出射雕三部曲中的剧情人物和武学名称。

黄蓉和郭靖的相知相爱，让人明白每个人都有追求自己幸福的权利。杨过和小龙女的十六年生死离别，让人明白爱情的责任和使命，是那么不可违背和侵犯。张无忌和赵敏的欢喜冤家，让人明白爱情没有谁对谁错，只有一生一世的谅解和包容。

说了这么多，如今谁的作品更好，影响力更大，其实就一目了然不言而喻了。论武侠风格，梁羽生和金庸可谓是各有千秋。

但看金庸武侠作品，你会无形发现其中更有很深的哲学理论。金庸虽然给大家虚构了一个遥不可及的武侠世界，但其中更充满了现实生活当中的人际关系和做人的原则和道理。

杨过受到郭靖的影响，成为新一代为国为民的大侠宗师。郭靖在黄蓉的辅佐之下，成为为国为民的侠之大者。赵敏在张无忌淳朴善良的本性面前，放下世俗恩怨和种族纷争，过着充满阳光活力的生活。这种种迹象表明，金庸武侠比梁羽生武侠作品，更贴近生活和现实。

梁羽生的小说《云海玉弓缘》和金庸的小说“射雕三部曲”相比，金庸的“射雕三部曲”更好。

梁羽生是一个武侠小说高产作家，他的35部武侠小说里，我认为最好的就是《云海玉弓缘》。

但《云海玉弓缘》这部小说，开头明写江南，暗写金世遗，情节十分吸引人。金世遗的出场，给人以风雨大至之感，勾起了读者极大的期待心理。

但随着情节的铺开，越写反而越平淡，金世遗这个小说主人公越写越不足为奇。到了后来，作者到底是想突出金世遗还是想突出孟神通、李胜男，都不得而知了。小说明显前工后拙，虎头蛇尾。金世遗人物形象根本达不到读者的期望值，甚至很是令人失望。

金庸的“射雕三部曲”，开局平平。但随着情节的推进，人物纷至沓来，枝繁叶茂，却不妨碍主干巍峨。三部曲中每一部，都如同炉火上浇油，火越烧越旺，主要人物越来越丰满，形象越来越鲜明。郭靖、杨过、张无忌，成了人们心目中无法忘怀的武侠小说经典人物。

梁羽生小说，主角是传代的，要么是家族式传代，要么是门派传代。作者好像要把小说主人公的事迹留到下一部或者下几部里再继续写。所以，小说主人公的故事往往给人没有写完的感觉。

《云海玉弓缘》与梁羽生其它小说一样，男主人公金世遗的故事只写成了半拉子。最后不了了之。这也是金世遗人物形象单薄的一大原因。

《云海玉弓缘》因为小说上承《冰川天女传》，下接《冰河洗剑录》，所以《云海玉弓缘》里女主角既有冰川天女的影子，谷之华与厉胜男，到底作者心目中的女主角是谁，很是模糊。

金庸的“射雕三部曲”，第一部《射雕英雄传》的主角是郭靖，如果按照梁羽生的写法，郭靖的儿子或者女儿后来也应该是有主角光环的。

但恰好相反，第二部《神雕侠侣》的男主角，是第一部的反派角色杨康的儿子杨过。郭靖的儿子几乎没有了存在感，他的女儿郭芙并不是惹人喜爱的角色，小女儿郭襄着笔极少。

《射雕英雄传》里的女主角黄蓉，在《神雕侠侣》里，则完完全全去掉了上一部里自带的光环，成了许多人不理解的“令人讨厌”的角色。黄蓉的所谓“令人讨厌”，是因为她时时提防杨过，甚至不喜欢杨过，与以前的性格判若两人。黄蓉的判若两人，其实是恰如其分地描写了一个负责任的母亲的形象。

“射雕三部曲”第三部《倚天屠龙记》里，它的主角，是一个几乎与第一部和第二部毫不相干的人物张无忌。女主角赵敏、周芷若，包括小昭、殷离都形象鲜明，性格饱满，有血有肉。

金庸小说里往往好人不好坏人不坏，充分体现了人物性格的复杂性和多重性。

这里单以“坏人”为例。

《射雕英雄传》里，坏人杨康并非一无是处，比如他对穆念慈，谈不上是调戏，也没有始乱终弃。

对杨康的评价，王晴飞说：“金庸是很注意其笔下人物性格的复杂性的，宝应祠堂里在为生父报仇和感念完颜洪烈养育恩情之间的犹豫，在皇宫中刺伤郭靖后瞬间的歉疚，都体现了这一点。”

《神雕侠侣》里有两个严重损害了男女主角的人物，一个是郭芙，她生生砍掉了杨过的一条臂膀。一个是尹志平，他偷奸了冰清玉洁的小龙女。

这两个人是好人还是坏人？有人说，金庸把杨过写成独臂，把小龙女写成被偷奸，是为了描写他们残缺的美。那其实是胡扯！独臂有什么美？失贞又有什么美？文学评论不是刻意令人莫测高深的胡诌！假如说断臂和失贞是美，你让人砍掉一条臂膀试试，你让人强迫了你的妻子试试！

那么郭芙是不是坏人？尹志平是不是坏人？其实，小说《神雕侠侣》里，郭芙的特点是性格娇纵。尹志平为了偷奸了小龙女而自刎了。这两个人其实算不上真正的坏人。

《倚天屠龙记》里，许多人都说周芷若是个坏人，电视剧里，更把周芷若妖魔化了。

但周芷若一个弱女子，舍弃自己刻骨铭心的爱情于不顾，秉承师父遗愿，接替了振兴峨嵋派的责任，忍辱负重，终于完成了郭襄、风陵师太、灭绝师太三代人没有完成的事业。她真的是一个一个杀人恶魔？是一个坏人？显然不是！

在金庸《射雕三部曲》里，人物血肉丰满，性格真实可信。

但梁羽生的《云海玉弓缘》不是那样。其中的孟神通除了虎毒不食子以外，就是一个彻头彻尾的坏人。

孟神通为了夺取武功秘籍，杀死了厉胜男全家；他同样为了武功秘籍不惜牺牲自己的同伙灭法和尚；练成修罗阴煞功之后，为了称霸武林杀人如麻。

孟神通是坏人，竟然小说中连他所练习的武功也是坏的。就是所谓“邪派武功”。

武功如同武器，武器要看拿在谁的手里，任何武器拿在好人手里，可以行善，拿在恶人手里可以作恶。本来就无所谓好坏的。但《云海玉弓缘》里的修罗阴煞功就是邪派武功，天山派的武功就是正派武功。甚至要修炼了天山派的正宗内功后，邪派武功才不至于反噬自己。练习修罗阴煞功的孟神通就是一个魔鬼形象！

小说《云海玉弓缘》人物脸谱化明显，不如“射雕三部曲”。

梁羽生的《云海玉弓缘》和金庸“射雕三部曲”相比，哪个更好？我的答案是： 射雕三部曲更好。

《云海玉弓缘》剧照

《射雕英雄传》剧照

我为什么这样认为呢？因为金庸小说在大陆掀狂澜，首先要归功于射雕三部曲的第一部《射雕英雄传》。正是因为《射雕英雄传》的成功，从而奠定了金庸作为武侠小说大宗师的地位。并且，此后的《神雕侠侣》《倚天屠龙记》同样气势非凡，受到众多读者喜爱。

梁羽生是新派武侠小说的开山祖师，其代表作有《云海玉弓缘》《白发魔女传》《七剑下天山》《萍踪侠影录》等。在评价自己的武侠创作地位时，梁羽生曾经说过:“开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸。”梁羽生本人也承认，金庸后来居上，在武侠小说创作上超过了他。

总之，不管从哪个角度讲，梁羽生的《云海玉弓缘》和金庸“射雕三部曲”相比，后者要更好。

梁羽生先生的书，正邪分明，限制了发挥，不如金庸的和光同尘，发挥空间大，但是少年应读梁羽生，三观正，有文采风度，中年读金庸，增加人生厚度，使得人格更完美，老年读古龙最好，气血定，心性稳 慢慢咀嚼人生

云海玉弓缘说实话一般般，全局构思还行，细节描写不出彩，个人觉得自云海玉弓缘开始梁先生的作品水平开始下降，格局变小，比如以前百花齐放的武林门派变成了金世遗一家独大，民族关系、统治阶级和底层的矛盾、满汉矛盾等等都不见了，变成了金家及其传人与乔北溟的徒子徒孙及海外塞外妖人的打斗戏，其实梁先生的前期作品还是不错的。至于和金庸先生的射雕三部曲相比，压根不在一个层次上。

我先看的《云海玉弓缘》，从江南出场开始就想入非非，梦魂牵绕，那时候的武侠小说犹如现在的电子 游戏 ，不知祸害了多少孩子。我也算一个，不怪别人，只怪我自己，任何时候，任何环境，有差的就有好的。就像郎朗和马加爵！

梁羽生好比古代的边塞诗人岑参，古道西风瘦马，骆驼冰川美女。他写的主人公大部分都是分离的，比如金世遗和谷之华，张丹枫和云雷，看书有个好开始没有个好结局！看完以后不仅替主人公惋惜，惆怅！

而金庸往往把不可能的事写的比较完美，中间穿插佛学，围棋，古诗等等。金庸的作品都是九死一生，最后终成正果！

金庸只做一件事，禅悟，

梁羽生比较散漫，江湖浪子，游侠，走到哪里算哪里，酒中诗，手中剑！儿女情长，如果有一点家恨国仇《七剑下天山》还有点，其余都是为情所困，白发魔女，飞红巾，叹为观止！

金庸的都是以 历史 事件为铺垫，袁承志反清复明，就是韦小宝是个混混也知道鞑子！郭靖不当金刀驸马，身上带着文天祥的胸怀，不指南方誓不休！

金庸的书只要识字就可以看，但是其中滋味好多人不懂，周易八卦，奇门遁甲，诗词歌赋，禅门悟道，把不可能变为可能！另外金庸的主人公用情杂乱无章不专一，段氏家族到处留情撒种，韦小宝七八个老婆，欧阳克犹如纪晓岚，没有女的就活不成！

梁羽生的主人公就是个呆子，好比崇祯，就认煤山那一棵树，天涯何处无芳草，白发也就算了还是魔女！他想把张丹枫写成李白，最后也有点忧郁症的感觉，金世遗按理应该是疯子，偏要搞成正人君子！

按照哲学的态度来说，金庸作品里好多都是伪君子，假道士，岳不群，东方不败，林平之，但是人家手法高，把我们搞得神魂颠倒，而梁羽生的主人公就是江湖浪子，不爱江山爱美人！

梁羽生的作品，看过很多，一本都看不下去。流水账一记就是数百年。

老子英雄儿好汉，邪派武功永远胜不了正派，双方打斗就是梁羽生罗列招式名字的时候。固定的套路，我是说说故事的套路，呆板的价值观一套几百年。

原谅我，我看不下去。当然，我没办法否认梁羽生先生的成就和受欢迎程度。

金庸的十三部实在太过精彩，有人性的善人性的恶，老子英雄儿不是天然的好汉，成为败类也不新鲜，反之亦然。多么有现实意义！江湖大侠未必都是表里如一。。。

射雕三部曲与云海玉弓缘相比，单单从小说本身来说云海玉弓缘还是最好，梁羽生通过金世遗把小人物的生存努力和抗争主流 社会 时的无奈和艰辛描绘的活灵活现，而射雕把家国大事融入，在我看来很是勉强，对 历史 有所了解的人看射雕的相关 历史 人物和事件，很别扭。比如郭靖的原型郭药师其实是典型的汉奸，蒙古统一中原的过程是非常血腥的，为“靖康”雪耻的主力军竟然是一群乞丐而不是岳飞韩世忠这些将军，等等。射雕在人们心中份量更足，得益于改编的电视有经典，黄日华版的射雕，古天乐版的神雕侠侣，李连杰版的魔教教主都是经典。反观云海玉弓缘三部曲改编的电影电视，就没那么出彩，没有助推原著，只能说金庸比梁羽生幸运。

看来我是唯一更喜欢 云海玉弓缘的…
圆满的结局千篇一律，
悲剧的结局却独一无二…

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